册府千华·南雍撷珍
南京大学古籍菁华展
暨中国古代套色版画特展
暨中国古代套色版画特展
目录[竖排]
册府千华
“惟殷先人，有册有典”。中国典籍的起源，可以追溯到商周时期的甲骨金文，春秋战国的简牍帛书。但真正意义上的古籍，则是与纸和印刷密不可分的。东汉造纸术的改进，促成了书写材料的历史性变革；唐代印刷术的产生，更让书籍发展进入新的阶段。浩如烟海的古代典籍是中华文化绵延数千载的历史见证，这些穿越历史的文字，凝结着先贤的智慧，记载着文明的足迹。
本单元“唐钞宋椠”展示从唐代写本到宋元刻本的转变，“明清佳刻”勾勒明清时期雕版印刷的发展演变形态，“异彩纷呈”专题呈现活字本、套印本、插图本等古籍的刊印技艺，“纸色斑斓”以特展形式将明代万历至今的70余种彩色套印版画图籍集中亮相。四者结合，以期为大家描摹出中国古代书籍的发展简史。
本单元“唐钞宋椠”展示从唐代写本到宋元刻本的转变，“明清佳刻”勾勒明清时期雕版印刷的发展演变形态，“异彩纷呈”专题呈现活字本、套印本、插图本等古籍的刊印技艺，“纸色斑斓”以特展形式将明代万历至今的70余种彩色套印版画图籍集中亮相。四者结合，以期为大家描摹出中国古代书籍的发展简史。
唐写本（3部）
在雕版印刷术发明及普及以前，文献的复制与流传主要依靠手工抄写，由于传抄不易，这一时期流传下来的书籍、文本数量有限。最初的写本主要以竹木简及丝帛为介质，纸张发明以后，因轻便易书，逐渐取代简帛。早期的纸书像帛书一样卷成一束，经过长期的发展，从书写到制卷形成一整套完备制度，即为两晋南北朝至五代时期最为流行的卷轴装。
1900年敦煌莫高窟藏经洞被发现，人们才得见大量早期写本尤其是唐代写经的实物。南京大学收藏的唐代写经数量不多，但各具特色。血书《大方便佛报恩经》残卷、朱书《大方便报恩经》残卷均是极为罕见。而墨书《大般若波罗蜜多经》卷三百八十一，全经长达815.6cm，多达17纸，首尾完整，在现存数千件《大般若经》敦煌写本中亦不多见。
1900年敦煌莫高窟藏经洞被发现，人们才得见大量早期写本尤其是唐代写经的实物。南京大学收藏的唐代写经数量不多，但各具特色。血书《大方便佛报恩经》残卷、朱书《大方便报恩经》残卷均是极为罕见。而墨书《大般若波罗蜜多经》卷三百八十一，全经长达815.6cm，多达17纸，首尾完整，在现存数千件《大般若经》敦煌写本中亦不多见。
宋元本（7部）
雕版印刷术问世的具体时间现在无法确知，但可以确定在中唐时期已经产生了比较成熟的雕版印刷品，大多是民间常用的历书、阴阳杂说及字书、宗教读物等。五代时期才开始刻印正统的书籍，主要是经书和诗文集，这与士人参加科举考试的实际需求密切相关。雕版印刷技术在宋代成熟，辽、金时代继续发展，逐渐形成了浙江、四川、福建、山西四个刻书中心，刻印的书籍即所谓浙本、蜀本、建本、平水本等，各具风貌。元代四川地区受战事影响，刻书事业基本停滞，全国版刻集中于浙江杭州、福建建阳、山西平水三地，且以后者为中心。
南京大学收藏的宋元刻本数量不多，也各具特色。建阳坊刻《名公增修标注南史详节》为巾箱本，竹纸印刷，墨色清晰，曾经清代著名藏书家季振宜、鲍廷爵收藏。浙本《魏书》系公文纸印本，版面疏朗，曾经当代著名藏书家黄裳收藏。湖州本《通鉴纪事本末》大字刻印，校雠精善，纸墨俱佳。元刻明递修《至正金陵新志》则是南京的第二部方志，元刻本存世不多，此本虽有补版，但也保留有一定数量的元代版面，金刻《云笈七签》残叶，存世罕见，十分珍贵。
南京大学收藏的宋元刻本数量不多，也各具特色。建阳坊刻《名公增修标注南史详节》为巾箱本，竹纸印刷，墨色清晰，曾经清代著名藏书家季振宜、鲍廷爵收藏。浙本《魏书》系公文纸印本，版面疏朗，曾经当代著名藏书家黄裳收藏。湖州本《通鉴纪事本末》大字刻印，校雠精善，纸墨俱佳。元刻明递修《至正金陵新志》则是南京的第二部方志，元刻本存世不多，此本虽有补版，但也保留有一定数量的元代版面，金刻《云笈七签》残叶，存世罕见，十分珍贵。
明代刻本（37部）
明代是雕版印刷的繁盛时期，其间所刻无论规模之巨，数量之大、抑或内容之丰富，皆远逾前代。明初期刻本字体沿袭元代风格，约于嘉靖、万历之际完成了版刻字体的规范化进程。南京大学收藏明刻本八百余部。从内容上看，四部咸备，而以别集、类书、方志为特色；从时间上看，明代前中后期刻本均有收藏，尤以嘉靖、万历以来刻本为主。本次精选明刻本三十余种，参考黄永年先生《古籍版本学》，按版刻时代分为前中后三个时期，又以小单元的形式，对司礼监本、藩府刻本、嘉靖本、南监本、北监本、汲古阁本等明代特色刻本进行展览介绍，以期呈现有明一代版刻发展之脉络。
清代刻本（18部）
中国传统雕版印刷技术在清代走向顶峰。随着雕版印刷的普及，版本在宋元时的地域特征和在明代的时代特征，在清代都不再明显。明万历以来的方体字成为清刻本最常用的字体，版式则全无定准。南京大学所藏清代版本形态丰富，各式皆备。兹从馆藏清代以来九百余部善本中，选出几类有特色和影响的刻本，按时代顺序大致分前中后三期，略示清代版刻概貌。
异彩纷呈（22部）
在中国书籍发展的历史长河中，伴随着造纸与印刷技术的改进，我们的祖先不断追求纸墨之间更完美的融合，创造出活字、套印、插图、饾版、拱花等更高的工艺，方寸之间，包罗万象。这些别具特色的版刻印刷以其精巧的技法与斑斓的颜色，成为中国印刷史上璀璨的明珠，在人类文化艺术史上大放异彩。
——活字本——
——套印本——
——插图本——
纸色斑斓（75部）
中国传统木刻雕版印刷技术始于唐，兴于宋，历经元明清，迄今约有一千三百多年的历史，开创了人类复印技术之先河，极大地推动了文明的进程，是我国古代劳动人民对世界文明的伟大贡献之一。从现存实物来看，早在公元9世纪【唐咸通九年（868年）《金刚般若波罗蜜经》扉画】，中国就有绘刻精美的木刻版画作品。在此后的历史长河中，伴随造纸、制墨技术的成熟，雕版印刷技术不断改进；人们在复制文字和图像的同时，更追求纸、墨、印三者间完美的融合，从而催生出彩色印刷技术，并将其应用在版画制作中，使印刷成为一种独创的艺术形式，在世界艺坛中大放异彩，为世人所瞩目。
木版彩色印刷术按照刷印版数和技法，主要分为五种：一、单版多色一次刷印；二、单版多色多次刷印；三、多版多色多次套印；四、饾版多色逐次套印。五、饾版拱花。现存最早的彩色刊印实物，为元代至正元年（1341）中兴路资福寺所刊《金刚经注》。但这种技术直到明代万历时期才逐渐成熟并广泛使用，且由单版多色刷印向多版多色套印转变。每制作一部彩印版画，需要在出版者的策划下，集绘工、刻工、印工等多人组成的团队来合作完成，是一种集体性质的艺术创作。为了使版画无限接近绘本，需要所有工匠对原画作充分理解，刻印间呈现画家笔意，刷印时领悟色彩变幻。
这些彩墨通过木刻雕版压印在宣纸上所产生出来的晕染效果，线条纹理清晰、色彩浓淡均匀，呈现万千姿态，产生超脱原作的清新之感，是绘画所无法达到的意境；从而形成了不同于绘画的传播方式和艺术语言，有着专属的制作技法和审美传统，在18世纪世界及中国印刷史上留下了浓重的一笔，对日本浮世绘版画、欧洲绘画艺术产生了直接而深远的影响，是艺术史上的一座里程碑。
彩色版画图籍在浩如烟海的古代典籍中，犹如沧海一粟，自明代留存至今者，早已是凤毛麟角。本次展览集明代万历年至解放后80年代期间七十余种彩色版画的图籍，时间跨度近四百年，尺幅间尽显中国传统印刷技艺之魅力。我们可以看到每个时代都有新的观念和样式出现，其中很多作品是构成中国美术史、印刷史、出版史发展环节当中弥足珍贵的、不可缺失的部分。同时，中国版画的再创作从未停止，当我们把这些文彩绚烂、雅趣盎然的图籍当做一种资源来利用时，一定是取之不尽的灵感源泉。
木版彩色印刷术按照刷印版数和技法，主要分为五种：一、单版多色一次刷印；二、单版多色多次刷印；三、多版多色多次套印；四、饾版多色逐次套印。五、饾版拱花。现存最早的彩色刊印实物，为元代至正元年（1341）中兴路资福寺所刊《金刚经注》。但这种技术直到明代万历时期才逐渐成熟并广泛使用，且由单版多色刷印向多版多色套印转变。每制作一部彩印版画，需要在出版者的策划下，集绘工、刻工、印工等多人组成的团队来合作完成，是一种集体性质的艺术创作。为了使版画无限接近绘本，需要所有工匠对原画作充分理解，刻印间呈现画家笔意，刷印时领悟色彩变幻。
这些彩墨通过木刻雕版压印在宣纸上所产生出来的晕染效果，线条纹理清晰、色彩浓淡均匀，呈现万千姿态，产生超脱原作的清新之感，是绘画所无法达到的意境；从而形成了不同于绘画的传播方式和艺术语言，有着专属的制作技法和审美传统，在18世纪世界及中国印刷史上留下了浓重的一笔，对日本浮世绘版画、欧洲绘画艺术产生了直接而深远的影响，是艺术史上的一座里程碑。
彩色版画图籍在浩如烟海的古代典籍中，犹如沧海一粟，自明代留存至今者，早已是凤毛麟角。本次展览集明代万历年至解放后80年代期间七十余种彩色版画的图籍，时间跨度近四百年，尺幅间尽显中国传统印刷技艺之魅力。我们可以看到每个时代都有新的观念和样式出现，其中很多作品是构成中国美术史、印刷史、出版史发展环节当中弥足珍贵的、不可缺失的部分。同时，中国版画的再创作从未停止，当我们把这些文彩绚烂、雅趣盎然的图籍当做一种资源来利用时，一定是取之不尽的灵感源泉。
南雍撷珍
南京大学丰富的古籍主要来源于原国立中央大学图书馆、金陵大学图书馆、金陵大学中国文化研究所的收藏，以及著名学者、教授的无私捐赠。时至今日，南京大学收藏的古籍线装书有近四十万册，四部皆备，既有服务于教学、科研的基本文献，又不乏珍本秘籍。这些珍贵文献不但具有很高的学术价值，也有极高的文物价值。
目录学文献（8部）
古籍目录是藏书家或藏书机构对所藏的古籍进行分类，并著录书名、篇卷、作者、版本、册数、存佚，甚至内容、递藏、真伪等内容所形成的专门目录。
常见的古籍目录主要有公藏目录、史志目录、私藏目录、专科目录、特种目录数种。由于目录可以揭示学科的基本分类，以及具体书籍的基本信息及价值等，因此人们读书治学，多从目录问津。
南京大学收藏的目录类古籍有八百余部，种类丰富，不乏珍本，这与历任馆长对目录文献的重视及着意入藏密切相关。
常见的古籍目录主要有公藏目录、史志目录、私藏目录、专科目录、特种目录数种。由于目录可以揭示学科的基本分类，以及具体书籍的基本信息及价值等，因此人们读书治学，多从目录问津。
南京大学收藏的目录类古籍有八百余部，种类丰富，不乏珍本，这与历任馆长对目录文献的重视及着意入藏密切相关。
地方文献（21部）
地方文献，是指描述某一特定地区及其居民等相关情况的图书，以及图书外的其他印刷品、地图、图画、照片和其他资料等。可用于该地区的历史研究和其他相关研究。南京大学的地方文献特藏包括古代地方志、新修方志、文史资料等。此外，在涉及边疆地区及南京地区的文献收藏方面也颇具特色，其中不乏十分罕见的书籍与版本，具有很高的史料价值。
——旧方志——
稀见珍本（23部）
善本多指书写或印刷年代较早、比较珍罕难得的版本。南京大学收藏古籍善本约两千余部，除宋元本外，多为明刻本与稿本、抄本。本次展览特别展出一些内容与版本都极具特色的稀见古籍。
——刻本——
——稿本——
——抄本——
名家手泽（25部）
一部古籍历数百年，往往要历经多位藏书者之手。名家的钤印、题跋、批校，赋予了古籍鲜活的生命气息与丰富的学术价值。南京大学所藏每一部善本，背后都有说不完的买书、藏书、读书、校书的故事。
——批校题跋——
——名家收藏——
南大人捐赠（18部）
南京大学古籍的收藏除了继承原中央大学、金陵大学的藏书外，也接受了许多著名学者的无私捐赠，如福开森、汪辟疆、胡小石、钟泰、陈中凡、李小缘、欧阳翥、缪凤林、倪则埙、罗根泽、潘重规、程千帆、黄玉瑜等先生，都捐赠了很多珍贵文献，对南大馆藏文献建设作出了不可磨灭的贡献。这些文献有很多珍本善本，不少书籍上还有题跋批注，可见学者的治学功力。
换展书单©2021 南京大学博物馆